هادی غفاری : احمدی نژاد جزو باند مخالفان امام(س) و خط ایشان بود

عبارات مهم : سیاسی

انقلاب ها، فرزندان خود را می بلعند؛ جمله ای که بسیاری از جریان ها و متفکران سیاسی روی آن تضاد دیدگاه دارند و برخی نیز به هیچ وجه به آن اعتقادی ندارند. ولی در این سال ها بارها شنیده ایم که می گویند نسل اول انقلاب ایران که تاثیری در نهضت داشتند و این روزها دیگر جایگاهی در حکومت داری ندارند کنار زده شدند و این مصداق جمله مذکور است.یکی از افرادی که از انقلاب ۵۷ مانده است و نام او را بارها شنیده ایم، هادی غفاری هست. فردی که برخی او را عامل کشته شدن هویدا می خواندند ولی خود او این بیانات را از اساس رد می کند و زیر بار نمی رود. هادی که فرزند آیت ا… مجاهد و شهید غفاری است در این روزها و به ویژه بعد از حوادث سال ۸۸ مورد غضب برخی از جریان های کشور است.

کتاب‌هایی که عباس میلانی نوشته‌ ساختگی و داستان پردازی ذهن اوست بعد از رحلت امام خمینی(س) پیاده کردن بعضی افراد از قطار انقلاب شروع شد و بنده را به زور از ای

وی از دوران آشنایی اش با احمدی نژاد می گوید و اعلام می کند که او مخالف امام خمینی(س) و خط ایشان هست. این فرد که برخی جریان های سیاسی وی را از افراد تند و انقلابی می دانند به هیچ وجه به تندروی خود اعتقاد ندارد و می گوید امروزه دیگر وقت انقلاب نیست و باید اصلاحات انجام داد. او راجع به احمدی نژاد، معترضان، پرسشها سیاسی و دولت روحانی بیانات فراوانی را بیان کرده است که در ادامه مشروح گفت وگوی «قانون» با هادی غفاری را می خوانید.

شما به عنوان یکی از نیروهای پیشرو انقلاب بودید، آیا در این روزها به حاشیه رفته اید؟

احمدی نژاد جزو باند مخالفان امام(س) و خط ایشان بود / هادی غفاری

زمانی که دنیا پهلوان تختی از دنیا رفت، در مورد فوت اوگفتندکه این فرد خودکشی کرده هست. درآن وقت مجله توفیق تیترزد« تختی را، خودکشی کردند» بعد زیر تیتر نوشت «را» علامت مفعول بی واسطه هست. در همین راستا باید بگویم که ما کنار نرفتیم و همان گونه که می گویند هر انقلابی رویش و ریزش دارد، طبیعی است و ما نیز جزو ریزش های انقلاب هستیم.

این ماجرا نیز بی دلیل نیست لیکن ما دارای اندیشه، فکر، خط ومشی بودیم و در آن وقت براساس خط ومشی ها همراه مردم انقلاب کردیم وبعد از انقلاب با حضور درصحنه ها تلاش داشتیم تا این خط ومشی ها منحرف واز مسیر خارج نشود. بعد از رحلت امام خمینی(س) پیاده کردن بعضی افراد از قطار انقلاب شروع شد و بنده را به زور از این قطار پیاده کردند و من کنار نکشیدم. در تمام مجامع فکری واندیشه ای ، سیاسی و ایدئولوژیکی حضور دارم و بعضی از نیروهای که خود را به نظام چسبانده اند ما را تحمل نمی کنند.

چرا شما در دهه ۷۰ جهت انتخابات مجلس این قدر رد صلاحیت می شدید ؟

چون نان به قیمت روز نمی خورم ، زبان تلخی دارم وچاپلوسی نمی کنم.

شعاری جهت تبلیغات باعنوان «خدا»« نان »« آزادی» داشتید که از آن بسیار علیه شما استفاده شد. راجع به آن سخن می گویید؟

بسیاری از دوستان گفتند این شعار را از بین بردن کن و حتی فردی گفت این شعار کمونیستی هست. در آن وقت توضیح دادم « خدا» سمبل معنویت ورمز توحید،«نان» سمبل اقتصاد راحت و«آزادی» استقلال کشور عزیزمان ایران است.

این را قبول دارم. بعضی وقت ها جلوتراز وقت شعار می دهیم و باید در شعار دادن ظرفیت های اجتماعی حتی مخالفان مان را درنظر بگیریم و حساب شده است عمل کنیم. این شعار به زیانم تمام شد و بسیاری از آرای من را از بین برد. این شعار درست بود ولی در آن وقت کارایی خود را نداشت.

با این وجود شما و افرادی مانند شما در عالم سیاست ایران چه جایگاهی دارید؟

ما دردل مردم جا داریم و مردم به شدت حامی ومدافع اندیشه ما هستند.

بعضی اوقات در مسیر رسیدن به محل کارسوار مترو یا تاکسی می شوم، مردم بسیار مهربانند وهواداران از ما حمایت می کنند.

روزی به یکی از مردها عضو شورای نگهبان گفتم اگر می خواهید بدانید محبوبیت ملی من بیشتر است یا شما، بیایید با یکدیگر در اماکن عمومی ظاهر شویم و ببینید شما زیاد مورد احترام هستید یا مردم من را تکریم می کنند .

زمانی خط امام مشخص بود ولی این روزها بسیاری از افراد مدعی پیروی از خط امام هستند ولی راه خود را می روند، به نظر شما امروز خط امام(س) را چگونه باید پیروی کرد و این منش در چه اموری صدق می کند؟

منش امام(س)چند شاخصه خاص داشت. اول اینکه امام خمینی(س) اعتقاد بودند نباید فرزندان انقلاب را طرد کرد.

کسانی که جهت انقلاب سرمایه گذاری کردند ، جان دادند، زندان رفتند ، شلاق و کتک خوردند، آن ها را کنار نگذارید.

دوم مربوط به اندیشه اقتصادی امام(س) بود. ضمن اینکه به اقتصاد دولتی اعتقاد نیستیم به بخش شخصی هم اعتقاد ندارم ولی افرادی زیادی به ما مراجعه می کنند که از لحاظ معیشتی در مضیقه هستند.

دختر فرزند ای را دیدم درتاریکی شب خم شده است داخل سطل زباله دنبال جنسی می گشت. از او پرسش کردم که آیا اینگونه گذران زندگی می کنی،به من پاسخ داد که پدر ندارم و مادرم نیز به علت مریضی قادر به تامین زندگی نیست. من مجبورم این گونه کار کنم.

روزی را باید از آسمان طلب کرد، از سطح زمین و باکشاورزی و با درس خواندن و تحقیق کردن به دست آورد و ما هرگز دنبال چنین جامعه ای نبودیم که کودکی این چنین به دنبال روزی خود باشد. ما می خواستیم مردم عزت داشته باشند.

سومین مساله نیز به بعد سیاسی ایشان بازمی گردد. من به هیچ وجه اعتقاد به تقسیم بندی مردم به خودی وغیر خودی نیستیم. هرکسی دراین کشور زندگی می کند، شهروند محسوب می شود یا به تعبیر فقهی هر که در دارالاسلام زندگی می کند باید از حقوق مساوی و برابر برخوردار باشد. مردم باید حق حرف زدن واظهار نظر داشته باشند و بتواند نماینده تعیین کنند.

این نوع شیوه امروزی مورد قبول امام وانقلاب نبوده هست. نظام شاهنشاهی در دنیا تا حدودی جمع شده است ، قدرت ادواری شده است است و مردم رای می دهند که در صحنه حضور داشته باشند. نباید این دایره را تنگ کنیم تا فقط افراد مورد نظر ما سرکارباشند.

تفکرات واندیشه متفاوت افراد جهت سربلندی انقلاب ونظام هستند. اگر قرار بود چنین قدرتی برسر کار بیاید چه نیازی به انقلاب کردن بود.

اگر امروزه در قدرت بودید نیز همین گونه سخن می گفتید؟

بعضی به من خرده می گیرند ومی گویند چون ازقدرت کنار زده شدی امروزه زبان به اعتراض گشوده ای و این سخن بسیار حرف درستی هست. چه کسی گفته قدرت بد هست. قدرت جهت آنکه بتوانید جامعه را متحول وشرایط خوب ایجاد کنید بسیار خوب وضروری است.

مگر می شود بدون قدرت، سرمایه داران وکسانی راکه با خون مردم ارتزاق می کنند مهار کرد و در برابر آن ها ایستاد.

باید قدرت داشت یا اقتدار؟

بی شک دنبال اقتدارهستیم. البته «اقتدار جهت چه». این بسیار حرف مهمی است جهت اینکه بتوانیم جهت مردم در کنار یک نظام سیاسی مطلوب زندگی آزاد وشرافتمندانه ایجاد کنیم نه نظام سیاسی که فقط با قوه قهریه اداره شود.

برای مثال در تشییع پیکر زن نواب صفوی، مادر زن زهرا رهنورد پلیس های زیادی حضور داشتند و پرسش من این بود که آیا باید به گونه ای عمل کنیم تا از یک تشییع جنازه بترسیم؟

باید اجازه حرف زدن واظهار نظر به مردم داده شود. ماباید به گروه های مخالف اجازه سخن گفتن بدهیم و موافقان نیز در برابر انتقادها دفاع کنند.

اتفاقات اخیری را که در پاسداران رخ داد چگونه ازریابی می کنید؟ همه احزاب آن ها را محکوم کردند، آیا این افراد حق اعتراض دارند ؟ به نظر شما دولت باید چگونه با این قشر معترض برخورد می کرد؟

دولت در بسیاری از کارها حق اظهارنظرو اجازه انجام کار ندارد. این کار برعهده مجموعه عواملی است که کشور را در پرسشها امنیتی هدایت می کنند. به نظرم بهتراست با این مساله دراویش مثبت وعملیاتی برخورد شود.

فرقه دراویش درایران آرام ترین وساکت ترین آدم ها هستند و ما در دوره انقلاب هر لحظه به آن ها نقدو اعتراض داشتیم که آیا وارد میدان نمی شوید. این افراد به هیچ وجه سیاسی نیستند و در فاز ذکر، محفل انس هستند. هنگامی که ما به گونه ای واکنش‌ها می کنیم که حق حرف زدن را از افراد می گیریم هرکسی را به اتهام واهی یا حتی واقعی غیر منصفانه بازداشت می کنیم مشکلات و معضلاتی به وجود می آید و این طبیعی است که پرسشها این چنینی تبدیل به زخم شود.

می توان روی زخم معترضان و منتقدان نمک پاشید وآن را بدتر کرد یا آرام آرام با مهربانی زخم را مداوا کرد. حکومت باید با مردم مهربان باشد، حکومت رقیب مردم نیست.

در نظام اسلامی، حکومت برادر مردم است و حاکمان باید به گونه ای باشند که مردم با اطمینان خاطر پشت سرشان نماز بخوانند. برخی اوقات بی طرف ترین افراد را با خودمان دشمن می کنیم. برای پایان دادن به اینگونه غائله ها باید علت ها بررسی شود. هر پدیده ای که به عنوان یک مسئله در جامعه به وجود می آید راه حل آن پرهیز از جنس خودش است و خشونت پاسخگو نیست. خشونت را با خشونت جواب نمی دهند، البته باید اشاره کنم که بحث دفاع مشروع تفاوت می کند.

این عنوان را باید در نظر بگیریم که می توانیم در جامعه به گونه ای برنامه ریزی کنیم که دشمن را آرام آرام بی خطر و بعد این افراد را جذب کنیم. مردم نیز باید آرامش را حفظ کنند و در هر درگیری بهانه ای به دست دشمن ندهند.

برخی معتقدند که نوع فعالیت هایی که افرادی مثل سید حسن خمینی یا ناطق نوری درعالم سیاست امروز کشور عزیزمان ایران دارند نشانه انفعال آن ها و واهمه از برخورد قدرت سیاسی با آن هاست. نظر شما در این زمینه چیست؟

در عالم سیاسی ایران آدم ها ظرفیت و باورهای ارزش تفاوت می کند. باورهای آدم ها درطول وقت عوض کردن می کنند. شاید برخی از افراد در گذشته روشی را سودمند می دانستند ولی امروزه آن روش سودمند نیست.

این تغییرات در آدم ها طبیعی است و به هیچ وجه بحث انفعال مطرح نیست. این نوع روش را می توان برگرفته از تغییرات فکر ،اندیشه و روش هایی دانست که افراد تصور می کنندبهتر جواب می دهد.

اقشاری در جامعه حضور دارند که شما را فردی تند و انقلابی درسال های ابتدایی نهضت می شناختند، آیا شما عوض کردن کرده اید یا تعریف انقلابی گری را عوض کردن دادند که امروز شما در آن دایره قرار نمی گیرید؟

درتعابیر اجتماعی انقلاب معنا دارد. هنگامی که شما علیه یک نظام مسلحانه یا غیر مسلحانه به هردلیلی می ایستید می خواهید انقلاب کنید. درواقع سر مخروط جامعه را پایین می کشید و آن طبقه پایین را اوج می آورید.

بعد از انقلاب نظام یا سیستم شکل می گیرد و در نظام شکل گرفته شده است انقلابی بودن معنا ندارد. با صراحت می گویم هرفردی امروز بگوید انقلابی هستم فریبکارانه هست. ما انقلاب کردیم وتمام شد. امروز دوره نظام سازی واداره نظام هست. باید سیستم را براساس قواعد و اندیشه های مان درست اداره کنیم.

کلمه تند را که به کار بردید به هیچ عنوان قبول ندارم. در دوره ای که افراد جامعه دنبال زن و زندگی بودند من آواره این شهر وآن شهر بودم. به این زندان وآن زندان انتقال یافته می شدم و شکنجه شدم. مادرم در ۷۰سالگی از زندان شاه فرار کرد، پدرم در زندان کشته شد، خواهرم شب اعدام از زندان فرار کرد و خودم دوبار حکم اعدام برایم آمد و هر دوبار فرار کردم. دفعه دوم به کمک همسرم قبل از جاری شدن حکم اعدام از دست ۲۷ افسر شهربانی فرار کردم.من می توانستم زندگی راحتی داشته باشم ولی به دنبال اهداف انقلاب بودم. از سال ۵۳ تا کنون هنوز براثر کابل هایی که خورده ام کف پاهایم می سوزد. بنده هنوز همان هادی غفاری سابق هستم.

اگر درمورد روش بخواهید صحبت کنید به طور طبیعی انسان در طول وقت ومکان حرکت می کند و حتی امام(س)در مورد فقه فرمودند اجتهاد به معنای مصطلح امروز کارگزار نیست. عنصر وقت ومکان در اجتهاد باید دیده ودخیل باشد.

شما نمی توانید امروز را با ۳۰ سال پیش مقایسه کنید زیرا صدها اتفاق ریز ودرشت اتفاق افتاده است.

شما از اوایل انقلاب تا فوت امام(س) فعال بودید و بعد ازآن با توجه به رد صلاحیت هایی که داشتید حتی حضور رسانه ای شما بسیار کم بود. این روند دلیل خاصی داشت؟

هنوز مثل قبل جهت نظام کار وتلاش می کنم و حضور شما در اینجا نشانه فعالیت رسانه ای من هست. از طرف دیگر به مناسبت های متفاوت صحبت می کنم. گاهی اوقات جلسات پرسش وپاسخ با دانشجویان دارم وبسیاری از فعالیت های اجتماعی دیگر در دستور کار دارم.

البته ظاهر کارها صورت گرفته در وقت های متفاوت تفاوت می کند. در دوره ای نماینده مجلس بودم، در وقت دفاع مقدس درجبهه ها حضور مستمرداشتم و همه دوستان رزمنده با صورت من آشنا هستند. زمانی جهت خرید اسلحه از کشور خارج شدم و برخی می درخواست کردند من را گروگان بگیرند ولی ما از راه مان کوتاه نیامدیم.

البته بسیاری از پرسشها قابل گفتن نیستند ولی بعد از فوت امام خمینی(س) آرام آرام فوت سیاسی ما فرارسید. در قرآن آمده که هر امتی اجلی دارد و اجل فقط فوت نیست.

شاید در ظاهر دوره افول است ولی در وقت انتخابات نشان دادم که در افول نیستم. البته امروز نمی گویم که از شرایط راضی هستم و با صراحت می گویم ضمن حمایت از دولت یک عنصر مطالبه گرم.

این واقعیت هر نهادی است که به آینده فکر کند. هرگز به وضع موجود راضی نیستم. دنبال وضع مطلوب هستم. حکومت به این نتیجه رسیده از بین بردن کردن افراد دیگر جواب نمی دهد. مسئله ما این است که جای دوست ودشمن را اشتباه گرفتیم.

برخی مسئولان ومدیران عالی کشور در این زمینه بد می اندیشند. ما وفادارترین نیروها به نظام اسلامی هستیم. اگر کسی به سیستم ونظام جمهوری اسلامی نگاه چپ کند نخستین سینه ای که سپرخواهد شد سینه هادی غفاری خواهد بود. نباید ما را با کسانی که نمی خواهند سر به تن نظام باشد اشتباه گرفت.

من از نظام دفاع می کنم ونظام را دوست دارم. ما باید مطالبه گر و دنبال اصلاح نظام باشیم تا در آینده جلوی فرزندان مان سرمان را اوج بگیریم.

شما در سخنان تان گفتید که برای دولت احترام قائل هستید ولی مطالبه گرید، با وجود اینکه نقدهایی به دولت روحانی وجود دارد، این دوره را با کدام یک از دوره های قبل می توانید مقایسه کنید؟

هردولت جایگاه خاص خودش را دارد و هیچ دولتی با دولت های دیگر قابل مقایسه نیست. پرسشها وقت شهید رجایی با امروز بسیاربسیار تفاوت می کند. پرسشها ازجنس هم نیستند البته می توانیم مقایسه عمل گرایی داشته باشیم و دولت آقای روحانی را با دولت آقا احمدی نژاد به صورت مثبت ومنفی مقایسه کنیم.

درآن دوره بی حیثیت جهانی شدیم و امروز باحفظ استقلال و کنش سیاسی ومذاکره در تلاش هستیم این حیثیت از دست رفته را آرام آرام برگردانیم.

ما می خواهیم به دنیا نشان دهیم اهل جنگ نیستیم و دنبال یک زندگی شرافتمند و براساس اصول قابل قبول دنیا هستیم…

روی کار آمد دولت آقای روحانی تاثیری بر زندگی شما داشته وتغییری ایجاد کرده است ؟

خیر. بعد ازآنکه آقای روحانی رییس جمهور شدند حتی یک بار هم به دیدن ایشان نرفتم. چون طلبکار نبودم ونیستم. هر وقت ایجاب کند بدون هیچ چشمداشتی فعالیت می کنم.

اینکه گفته می شود آقای روحانی آرزوی بزرگ های مردم را به نفع قدرت وحاکمیت دور زده است قبول دارید؟

جامعه شناسی وشخصیت آقای حسن روحانی شاخصه خاص خودش را دارد و ما اعتقاد نیستیم آقای روحانی اصلاح طلب هست. حتی خودشان نیز مدعی نیستند ونبودند. هنگامی که دست مان به ۱۰۰ نمی رسید ۸۰ را نباید از دست داد.البته نمی خواهم بگویم که روحانی آرزوی بزرگ های مردم را دور نزده است ولی آقای روحانی بیش ازاین باید به آرای خودش فکر کند زیرا ۷۵ درصد آرای موجود به خاطر حمایت های اصلاحات هست. آقای روحانی باید متوجه باشد اگر به این تفکر پشت کند آرام آرام جایگاه ارزشی خودش را دربین توده اصلاح طلبان از دست می دهد وآینده روشنی نخواهد داشت.

اگر امام خمینی(س) زنده بودند و اوضاع امروز را مشاهده می کردند آیا دوبار به فکر انقلاب دیگری می افتادند؟

اگر امام خمینی(س) زنده بود دنبال اصلاح بود نه انقلاب کردن. امروز نه دوره نهضت است نه انقلاب کردن، بلکه دوره سیستم ونهاد سازی هست. امام حسین (ع )در برابر یزید انقلاب نکردند بلکه ایشان فرمودند که من آمدم اصلاح کنم. امام درمقابل قدرت حاکم که بیعت زوری وقلابی از مردم گرفته بود ایستاد و می خواست جامعه مسلمین را اصلاح کند. ایشان فرمودند هرچقدر بتوانم جهت اصلاح امور مسلمین تلاش می کنم حتی اگر دراین راه کشته شوم. شهادت امام حسین (ع) انقلاب محسوب نمی شود امام در خط اصلاح کردن امور شهید شد.

به نظر شما که در انقلاب فعالیت هایی داشتید و برای برخی آرزوی بزرگ ها تلاش می کردید، به چند درصد از آرزوی بزرگ های انقلاب اسلامی دست پیدا کردیم؟

در این زمینه نمی توانیم درصد بدهیم. پرسشها اجتماعی با پرسشها فیزیکی وطبیعی تفاوت دارد و در پرسشها انسانی درصدگیری معنا ندارد.با مثال توضیح می دهم تا روشن شود. آگهی ای می بینید درآن نوشته شده است به چند نفر راننده متاهل ومتعهد نیازمندیم، شما نمی توانید بگویید راننده چند درصد متاهل است ولی متعهد بودن رامی توان مشخص کرد. اینکه انقلاب چقدر موفق شده است است معنای بسیار بازی دارد.

بدون شک ما در پرسشها خارجی و اقتدارملی وضع خوبی داریم ولی در درون کشور متاسفانه با بداخلاقی های فراوانی روبه رو هستیم. فرهنگ خشونت در جامعه رواج پیدا کرده در حالی که باید فرهنگ عطوفت پایدارمی شد. ولی در مجموع به نظام نمره قبولی می دهم.

ریشه ناآرامی های اخیر را در چه می دانید؟

به اینکه حق اظهار نظر به مردم داده نشده هست. اهل بیت(ع) فرمودند دامنت را در بین مردم پهن کن وهمه را درآن جمع کن. مسئولان و متفکران نظام اسلامی باید با مردم مهربان باشند. دین اسلام جاذبه بیشتری نسبت به دافعه دارد. قرآن ۱۱۴ سوره دارد که در آن ۱۱۴ بار از رحمانیت و رحیم بودن خدا سخن گفته هست. بزرگان، مفسران وفقها درمورد رحمان ورحیم بودن خداوندگفته اند. رحمانیت خداوند محبتی است که مشمول بر همه مخلوقات با هرگرایش و دین ومذهبی می شود و رحیم بودند جزو رحمت های خاص خداوند هست. خداوند به ما درس داده یک رحمت عام دارد و یک رحمت خاص که دررحمت عام باید دامن جهت همه پهن باشد تا مردم جذب شوند.

برخی شما را با پرونده فوت هویدا پیوند می زنند و برای همین این پرسش را می پرسیم. آیا هویدا اسنادی داشت که نباید در دادگاه بیان می کرد وبرای همین از بین بردن شد ؟

بنده فقط دو ساعت در دادگاه هویدا به عنوان تماشاچی حضور داشتم. اطلاعات خاص ای از ایشان ندارم، به علت آنکه مورد احترام مردم بودم بنده را در صف جلو دادگاه جا دادند و بانی این طرح آقای عباس میلانی هست. بنده به شدت نسبت به ایشان معترض هستم. کتاب هایی که نوشتند ساختگی و داستان پردازی ذهن اوست.

اینکه گفته می شود بعضی افراد مبارزه با شاه را حرام می دانستند درست است ؟ آیا مصباح یزدی ازآن افراد بود؟

ما هیچ مرجعی نداشتیم که مبارزه با شاه را حرام اعلام کند. بعضی افراد با توجه به شرایط، مبارزه را بی فایده می دانستند و اعتقاد بودند که پیروز نمی شویم لیکن شاه مشت آهنین وتا دندان مسلح است.آن ها می گفتند که با دست خالی فقط کشته می شوید. دربین این افراد اندیشمند ،متدین ومسلمان هم بودند ولی با انقلاب کاری نداشتند. مبارزه را به سود نمی دانستند، هنوز افرادی هستند که کتاب می نویسند، زندگی معمولی خودشان را دارند و جهت جبران مافات گذشته هرازگاهی لگدپراکندگی می کنند.

آیا از افرادی که در راجع به شاه بودند در بدنه جمهوری اسلامی هستند که وابسته رژیم قبل باشند؟

گمان نمی کنم از وابسته های رژیم گذشته کسی در نظام باشد. ممکن است افرادی بی تفاوت ودنبال زندگی خودشان باشند. افرادی که در رژیم گذشته بودند وبعد هم همچنان سرکار خودشان بودند، زیاد دربین افراد متخصص در بخش های متفاوت بودند که دنبال کارهای علمی خودشان بودند ولی اینکه وابسته رژیم گذشته بودند خیر این گونه نیست.

نظر شما درمورد آقای احمدی نژاد واقداماتی که این روزها انجام می دهد چیست؟

آقای احمدی نژاد بسیار فردخود شیفته ای به حساب می آید و این تعبیری جامعه شناسی هست. او می خواهد خودش را مطرح کند و فراموش کرده کشور را برای مدت هشت سال به لبه پرتگاه برده هست. احمدی نژاد در دامن خود افرادی پرورش داده که به هیچ وجه به سود انقلاب نبودند و بالاترین جایگاه ها را با قدرت های فراوان به آن ها داده بود. برخی از معاونان احمدی نژاد الان در زندان هستند. یکی از معاونان او که رییس مبارزه با مفاسد اقتصادی شد و خودش مفسد اقتصادی بود امروز در زندان هست. احمدی نژاد در واقع به دست قاتل شمشیر داد. بعد از این پرسشها باید به تفکرات پوسیده وشبه مذهبی آقای احمدی نژاد اشاره کرد. او می گفت هاله نور دیدم که این نوع عملکرد جزوکثیف ترین تفکرات ارتجاعی هست. از طرف دیگر احمدی نژاد کلماتی به کار برد که باعث ایجاد جنگ میان ما با جهانیان شد. تمام رقبای ما را با یکدیگر متحد وتبدیل به دشمن کرد.

در دوره آقای هاشمی رفسنجانی وآقای خاتمی توانسته بودیم سوء نظر جهانیان را نسبت به خودمان برگردانیم، در دوره آقای احمدی نژاد پاسپورت مان در دنیا بی اعتبار شده است بود.حتی در سفری که به عمره رفته بودیم فروشنده پول مارا نجس خواند. نخستین باری که باآقای احمدی نژاد درگیر شدم مربوط به سال ۱۳۶۵ و وقت دانشجویی او بود. احمدی نژاد جزو باند مخالفان امام وخط امام(س) بود. عرضم به دوستان این است از سال ۶۵ تا سال ۸۴ احمدی نژاد را نشناختید، آیا سال ۸۸ به این درک نرسیدید که این فرد جهت کشور فاجعه به بار خواهد آورد.البته شاید حمایت این افراد حسن نظر یا ازروی جهل بوده یا به خاطر مخالفت با ما بوده باشد. امیدواریم حامیان احمدی نژاد متنبه ومتوجه اشتباه ارزش شده است باشند و از مردم عذر خواهی کنند. احمدی نژاد با این کارها افرادی که نظام را قبول ندارند دور خودش جمع می کند.

احمد منتظری فرزند آیت ا… منتظری مصاحبه ای داشتند که درآن می گوید سید احمد خمینی به دنبال رهبر شدن بعد از امام(س) بودند، آیا شما از این عنوان اطلاع دارید ؟ این ادعا چقدر صحت دارد ؟

آقای احمد خمینی پاک تر ازاین حرف ها بودند و هیچ وقت دنبال اقتدار وقدرت نبودند.

بارها خودسرها به موسسه تحت امر شما آمدند و مشکلاتی ایجاد کردند، این روزها آن حواشی ادامه دارد یا به پایان رسیده است؟

با سابقه سیاسی که بنده دارم کسی جرات نمی کند مزاحم من شود.

آینده اصلاحات را چگونه می بینید ؟

حساب اصلاح طلبان واصلاحات از هم جداست. اگر روزی برسد که کشور اصلاح طلبان را نخواهد حتما اصلاحات را می خواهد.کشور به اصلاحات نیاز دارد. مردم کشور عزیزمان ایران به این سطح از آگاهی رسیده اند که دنبال اصلاحات باشند.

چرا اصولگرایان به وحدت نمی رسند ؟ با توجه به اینکه قدرت وحزب فراوانی دارند آیا شکست های پی درپی دارند؟

هیچ وقت تفنگ، تریبون و صدای بلند قدرت نمی آورد. حتی زور وقدرت هم اقبال عمومی نمی آورد. اصولگرایان تئوری اسلامی و اداره جامعه ندارند. درک اسلامی آن ها مجرد از ارزش ها و واقعیت های روز جامعه هست. مورد بعد این است که اصولگرایان یک شخصیت بلند مرتبه وعالی که دارای اندیشه وصاحب اندیشه باشد ندارند که تا دور او جمع شوند. تا زمانی که آیت ا… مهدوی کنی زنده بود،اصولگرایان رهبر داشتند ولی امروز این گونه نیست.

قانون

واژه های کلیدی: سیاسی | انقلاب | انقلابی | اصلاح طلب | احمدی نژاد | اصلاح طلبان | اخبار سیاسی و اجتماعی